陈炜、陈煌、陈煇是贵州布政司左参政陈睿的孙子，三兄弟自幼勤奋好学、相勉相励，同赴省城应试，陈炜、陈煌齐登林文俊榜举人，而三弟陈煇登副榜第一名；三兄弟相继出仕，继承爷爷陈睿清慎干练的做事风格，在各自任内皆颇有建树

“奕世科第”祖祠堂是侯卿陈氏最早的祠堂

核心提示

自古以来惠安辋川镇的更新、玉围、居仁、京山，以及螺城镇的南洲、梅山等村落，民间俗称为“侯卿”。明朝中后期，这里出了“同胞三知”陈炜、陈煌和陈煇（音同“辉”），清誉流远，嘉靖帝还为他们赐建“三牧坊”于惠邑驿下，以彰显三兄弟的荣耀。

□本报记者 吴拏云 文/图

“方伯第”近年有历重修

气势雄浑的 古建筑群

如果从空中俯瞰惠安县辋川镇更新村一带的话，你会发现这里有一大片的古建筑群，其中有始建于宋代的“渔庵古地”，有明代的“奕世科第”、方伯第、藩宪第等三座皇帝诰封的家庙，有明代的贡士厅、知府厅、知县厅（已废）、长房厅、两座同知厅（已废）、两座楼下房厅等祖祠堂，还有石门祖祠、海头祖祠等13座（已废4座，现存9座）知名古建筑。这错落有致的古建筑群布局和谐，气势雄浑，是侯卿陈氏族人历经数百年岁月积淀下来的宏博人文的象征。

“奕世科第”坐落于更新村后坑自然村内，该家庙最早是侯卿陈氏二世祖陈彦文于明朝洪武十四年（1381年）购地肇建的三开间住宅，后由侯卿五世祖贵州布政司左参政陈睿加以扩建成家庙，并被诰封为“奕世科第”。据惠安县侯卿文史研究会秘书长陈锡家介绍，祠堂为三进五开间、土木结构建筑。虽历经600多年风雨，该祠堂依旧保留着明代建筑风貌。由于“奕世科第”家庙是侯卿陈氏最早的祠堂，可以说这里孕育了侯卿陈氏的俊杰英才。

与“奕世科第”比邻的是惠安县级文物保护单位——侯卿“方伯第”。这栋古建筑系陈睿所建，肇建于明孝宗弘治十四年（1501年），整体建筑为砖石木结构、硬山式燕尾翘脊，保留有明代额枋、斗拱、雀替、吊筒等构件，雕工精致。门厅、大门入口处抬梁上的三对“鲤鱼化龙”雕刻，迄今尚有一对保存完好。据悉，陈睿还曾创办“龙盘社学”，一度把府邸“方伯第”作为社学学堂使用。明嘉靖《惠安县志》载曰：“龙盘社学在三四都后坑陈氏主之”。明清时期，“龙盘社学”培育出了大批功成名就的惠邑文士及官员，影响深远。在“方伯第”外，如今竖立着几十块石旗杆夹，不难看出侯卿古代在科举和仕宦方面，是才彦辈出、簪缨相继的。

陈睿事迹见载于《惠安县志·卷之二十三·卓绩》，他是明成化乙未（1475年）进士，出知揭阳县时，“持法坚定，不可挠以私”，是个十分有个性和立场的官员。后来在户部任员外郎中时，他又以“老成练达”著称，最后以贵州布政司左参政之职致仕返乡，并在身故后，被崇祀于乡贤祠内。据陈锡家介绍，陈睿还以孝德感动明宪宗皇帝，被御赐享有“宫鼓游乡”之荣耀，此即惠安县首批非物质文化遗产代表性项目“侯卿十八游大鼓”的由来。如今每年农历正月十八侯卿都会举办“宫鼓游乡”民俗文化活动，以展示古之先贤科举功名灯牌为主要形式，在侯卿范围内巡游，其主旨是为弘扬孝德，激励学子积极进取、报效祖国。

陈炜墓志铭尚存，此为拓片。

政绩卓著的陈炜

明代惠邑驿下原有一座高大雄伟的牌坊“三牧坊”，是明嘉靖皇帝为彰表“同胞三牧”（亦称“同胞三知”）的陈炜、陈煌和陈煇三兄弟而赐建的，今已湮没。清嘉庆《惠安县志·古迹·坊表》载称：“三牧坊在驿下，为知府陈煌、知州陈炜、知县陈煇立，废。”陈炜、陈煌、陈煇是贵州布政司左参政陈睿的孙子，三兄弟自幼勤奋好学、相勉相励。明正德二年(1507年) ，陈炜、陈煌、陈煇同赴省城应试，陈炜、陈煌齐登林文俊榜举人，而三弟陈煇登副榜第一名。后来，三兄弟相继出仕，陈炜官至广西上石西州知州，陈煌官至云南曲靖知府，陈煇则官至广东翁源知县。三人继承爷爷陈睿清慎干练的做事风格，在各自任内皆颇有建树，故而被誉为“同胞三知”，史册留名。

陈炜，“同胞三知”之长。明嘉靖《惠安县志·卷十三·人物》曰：“陈炜，字孟昭，睿之孙，常山知县，升温州通判、广西上石西州知州”。踏入仕途后，陈炜初授浙江衢州府常山县知县。到任后他“裁冗费、除狡狯、矫时弊，以循良闻于朝”（见《惠安县志·卷之二十四·循良》），即在常山县裁减不合理的苛捐杂税，减少县衙内不必要的开支费用，弃用诡诈奸刁之徒，重用奉公守法之士，同时还着力改变衙门一些不良风气。陈炜奉公守法之名甚至传至朝廷，令人对其刮目相看。不久，陈炜升任温州通判，后因政绩卓著，又擢升为广西太平府上石西州知州，并在知州任上致仕。

相传，身为惠安人的陈炜还对建筑学颇有研究。他曾应召进京督造皇宫，独创“鸡舌叠斗拱”建筑架构，完成“一丈厅九尺椽”的建筑范本，享誉京师。皇帝体恤他劳苦功高，赐他红袍及一品冠带（民间俗称‘翘匙帽’）。这就是自古流传下来的“侯卿三奇”之一——“知州戴翘匙”的传说。

陈炜告老还乡后，择地惠邑斗门围内（现玉围村），以气势磅礴的“五马拖车”建筑格局营建了“五座七落相接脊”的宅邸“知州厅”，在当时引起了轰动。每座建筑有7个“天井”，五座合成一个共用大“天井”，故留有对联：“围城圣地号玉围、卅六天井是吾居”。据侯卿资料记载，陈炜还与陈煌、陈煇两位弟弟一道修缮侯卿陈氏祖祠堂、祖坟并增纂侯卿陈氏谱牒。

从竖立着的众多石旗杆夹上不难看出，侯卿古代在科举和仕宦方面是人才辈出的。

“至诚处人”的陈煌

陈煌在三兄弟中排行第二。《惠安县志·卷之二十四·循良》载曰：“（陈）煌选南工部司务，升员外郎中，督大工，提摄得宜。”陈煌入仕后，从南京工部司务做起，后升任工部员外郎中，督造大型工程建设。他奖罚分明，提拔人员得当适宜。嘉靖元年（1522年），朝廷发生“大礼议之争”，围绕明世宗该尊奉哪派为正统展开激烈斗争。卷入“大礼议”之争的官员分为“继嗣”和“继统”两派，“继嗣”派以内阁首辅杨廷和为首，而“继统”派则以宠臣张璁为首。结果，张璁为了壮大“继统”派的声势，要求陈煌一同上疏，支持“继统”之说。陈煌为人耿直，不畏强权，说什么都不肯尾附于“继统”派，后来便被调离京城，远赴贵州思南任郡守。

嘉靖二十三年（1544年），陈煌起补云南曲靖府知府。这时的云南曲靖尚是个偏远贫穷的地方，陈煌之前的数任官员屡屡盘剥百姓，搞得民不聊生。陈煌到任后，立即严禁地方官员扰民，停止征收额外的苛税，民众得以安居乐业。他任职曲靖知府整整十年，于嘉靖三十三年告老还乡。据《惠安县志》记载，陈煌平素以“至诚处人”，所以人们都非常乐意与他亲近。

陈煌墓日前在泉港驿坂被重新发现，这个“消失”近百年的古陵墓有曾遭破坏的迹象，但墓前仍遗留不少精美的石雕构件。

“方伯第”肇建于明弘治十四年（1501年）

捍土卫民的陈煇

比起两位哥哥，陈煇的一生更加坎坷。他从小过继给二叔陈槐为嗣，继母早故，是继父一手将他拉扯长大。陈煇为人淳朴敦厚，事继父及生身父母至孝，也事胞兄如父。正德二年（1507年）， 陈煇与兄长陈炜、陈煌同赴省城应试，两位哥哥高中举人，他登副榜第一名。当时陈煇年仅16岁。不久继父谢世，陈煇留家丁忧三年。嘉靖元年（1522年），陈煇进京会试，贡士及第。仕初，他奉召进京任掌管晋见的近侍生，经常奉旨出没边疆，后奉诏到广东翁源县任职（疑为县丞）。

据陈锡家讲述，明中期广东沿海海盗猖獗。在翁源县期间，陈煇坚决执行朝廷的海禁政策，甚至把自己的俸禄捐出来筑砌海防设施，严厉打击海盗，海盗对他恨之入骨。嘉靖二十一年（1542年），生母王氏殁，陈煇请辞回家，丁内艰三年不出家门。旁人劝他：你已从小过继给你二叔，该尽的孝道已经尽了，无需如此尽孝。他却说：都是至亲之人啊，不能以过房出嗣而不尽孝道！

嘉靖二十三年（1544年），陈煇返回翁源县继续任职。不曾想刚到翁源不久，海盗买通书童，得知陈煇在写字前有用舌舔笔尖的习惯，便把毒药孔雀胆沾于毛笔尖上。后来，陈煇在提笔书写时，果然先把沾有孔雀胆的毛笔放在舌尖上舔了舔，结果中毒而亡，享寿53岁。陈煇卒后没有留下任何财帛，家中一贫如洗。时为江西提学的堂妹夫张岳听闻，倾力资助陈煇的长子陈堦，方使其能扶榇归葬故里。后来，嘉靖皇帝追授陈煇为翁源知县。泉州文保专家黄真真表示，陈煇一生虽然没有轰轰烈烈的事迹，但他为官清正，特别是不惧海盗，捍土卫民，其精神是值得人们钦佩的。

“奕世科第”祖祠堂内匾额林立

深入人心的 “同胞三知”

在侯卿陈氏祠堂内，迄今保存着三块珍贵的明代墓志铭，其中一块就是陈炜墓志铭。惠安县侯卿文史研究会副会长陈锦珊表示，此墓志铭由时任浙江按察司佥事的庄用宾撰书，户部左侍郎蔡克廉书丹，江西左参政康朗篆盖，汇聚泉州多位历史名人之力而成，是十分珍贵的明代文物。

惠安县侯卿文史研究会的学者们称，他们在认真研究明代陈氏祖先的墓志铭后发现，清嘉庆《惠安县志》中对陈煇生平的记载出现多处纰漏，比如嘉庆《惠安县志·孝义》载称：“（陈煇）早丧母”，应为“继母早丧”才对；后面的“适继母殁”，则应为“适生母殁”；还有“授翁源令，岀京至江右，卒”之说，亦与事实不符，尤为遗憾。陈煇生前曾留下一首诗《桂林诸葛亭》：“城西峰顶最高亭，忘极天南入紫冥。日出山河分海岛，风清笳鼓静边庭。跻攀况复逢时令，赋咏从教豁性灵。会晤相亲即为乐，不需分手歎晨星。”这是他借瞻仰三国名相诸葛亮遗迹之机，抒发自己的报国之志，而他最终也真的为国捐躯。而今思之，令人感怀、悲惋。

“三牧坊”早年已废，如今已无从了解这座古建筑物的详细构造，但在侯卿“奕世科第”祖祠堂的大厅内我们发现一副柱联写着：“知州知府知县事，同胞同榜同牧民”。毫无疑问，“同胞三知”陈炜、陈煌和陈煇的人品、政绩、学问在侯卿早已深入人心，而且他们的故事也将继续流传下去。